Microprogramme de 2^e cycle en anthropologie

Structure du programme

Étude de la fonction symbolique en anthropologie. Premières formulations et contributions récentes. L'enquête ethnographique et l'analyse ethnologique en tant que productions symboliques.

Analyse des théories et concepts. Définition d'une approche anthropologique (globale, dynamique et comparative) du changement social. Comparaison Japon - Occident. Remarques: Étude de cas.

Approche anthropologique des genres et des sexualités. Pratiques et terrains de recherche féministes. Diversité culturelle. Transformation temporelle. Variations biologiques. Normes de langage. Enjeux sociaux et défis scientifiques émergents.

Étude des mouvements et tendances religieux associés à la modernité dans divers contextes culturels: sécularisation, individualisation des parcours religieux, globalisation et pluralisme religieux.

Agentivités, ontologies, systèmes religieux, philosophies autochtones, façons d'être au monde.

Ce cours est publié sans description.

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Contributions de l’anthropologie et des disciplines connexes relatives aux migrations et aux mobilités contemporaines en tant que phénomènes socioculturels.

Étude anthropologique des conséquences de la globalisation sur les cultures et les identités. Dimensions spatiales et temporelles de la globalisation. Mobilité, migration, transnationalité, diaspora, mémoire sociale, le futur comme fait culturel.

Réflexion sur les conditions qui génèrent les violences contemporaines. Lecture critique de textes fondateurs reliés aux développements et aux pratiques de l'anthropologie contemporaine.

Survol des théories de la rencontre dans un contexte interculturel, approches philosophiques et anthropologiques, analyse du terrain ethnographique, aspects éthiques et méthodologiques de l'intersubjectivité.

Notions clé (signe, sens, action) des courants de la sémiologie et de l'herméneutique en anthropologie de la santé. Discussion critique d'un retour massif de l'écologie de la santé et de l'application de l'anthropologie à l'épistémologie.

Approches anthropologiques des services de santé et situations cliniques en milieux urbains cosmopolites. L'espace clinique comme espace social. Dimensions biomédicales, sociales, culturelles, religieuses et éthiques. Concepts et méthodes.

Examen des fondements et débats en éthique. Analyse des ancrages socioculturels des normes, valeurs et morales dans différents champs (dont la santé) et des pratiques éthiques dans diverses localités. Éthique et recherche anthropologique.

Dynamiques culturelles et pratiques d'accès à la justice; trajectoires historiques et idéologiques des discours sur les droits; tensions entre bureaucratie juridique des États modernes, droits informels et pluralisme; cosmogonie et ordre social.

Étude de la complexification des organisations sociales à partir des systèmes tribaux jusqu'aux chefferies.

Synthèse des connaissances anthropologiques et ethnoarchéologiques sur les sociétés de chasseurs-cueilleurs; l'utilisation des données ethnologiques dans l'interprétation archéologique.

L'archéologie du paysage rend compte de l'importance des interactions entre les humains et leur environnement. La perception de l'environnement, son rôle dans la construction du paysage et dans la construction sociale seront des thèmes explorés.

Connaissances apportées par des sites d'épave, de l'Âge de bronze à l'époque moderne. Thèmes abordés : le pouvoir et le sacré; les techniques, échanges et espaces maritimes, et la construction du savoir architectural depuis la Renaissance.

À partir de l'étude d'objets en bois, verre, terre cuite, métal, textile, pierre, cuir, os, etc., ce séminaire développera des capacités analytiques et approfondira l'intérêt conceptuel des matériaux fréquemment rencontrés en archéologie historique.

Étude approfondie de questions portant sur l'évolution morphologique de l'humain et autres primates.

Approches utilisées en bioarchéologie pour étudier les populations humaines passées. Diverses thématiques (éthique, archéologie funéraire, paléodémographie, morphométrie, paléopathologie et paléonutrition) sont abordées.

Présentation des travaux d'étudiants et de chercheurs.

L'art verbal dans ses différentes manifestations culturelles. Rôle du texte dans la pratique ethnographique et dans l'analyse. La performance orale et ses rapports avec d'autres modalités expressives. Poésie, mythe et rite.

Parole comme acte; pouvoir des mots; façonnement des identités, statuts et rôles; dialectique entre action et structure; indexicalité sociale; approche sémiotique de la culture et relations sociales. Étude de cas.

Les outils pour faire une recherche de terrain sur les performances culturelles sont proposés. Enregistrement, transcription et analyse de textes d'importance pour la communauté concernée (mythes, légendes, chants, récits de parcours migratoires).

Les composants non verbaux de la communication face à face (gestuelle, regard, posture, distance, etc.). La construction sociale de l'espace. Les codes vestimentaires et capillaires. Mini-recherche de terrain avec transcription et analyse de données.

Aperçu des données disponibles sur l'archéologie de l'est canadien et leur intégration dans le cadre des séquences et des problèmes de l'est du continent nord-américain.

Études critique de thèmes de l'archéologie mésoaméricaine à la lumière des diverses interprétations de données récentes.

Cours portant sur l'interprétation des données archéologiques du Nord-Est américain dans une perspective transrégionale.

Pratique et théorie de la recherche dans l'une des principales aires culturelles. L'étudiant participe à des travaux dirigés en laboratoire ou sur le terrain, et ce, sous la direction d'un professeur.

L'étudiant n'a droit qu'à un stage, et ce, dans une sous-discipline donnée. Ce stage vise à la pratique des techniques d'investigation et d'analyse. Un stage s'effectue sous la direction d'un professeur.